Saturday, September 20, 2008

苦难背后的应许(下)


我们在苦难当中怎样得到力量?基督徒为什么仍有盼望?(参 太41-10, 腓413
耶稣在旷野三次受试探,每次都引用圣经上的话化解魔鬼的阴谋。祂宁可受苦,也不犯罪。耶稣不“跟着感觉走”,祂禁食四十昼夜后,饥肠辘辘,魔鬼伺机怂恿祂把石头变饼,耶稣回答:“人活著,不是单靠食物,乃是靠上帝口里所出的一切话。”祂给我们示范,圣经能解决我们的人生困境。圣经是上帝的默示的,能给人指示出路。从上帝的应许得到力量,这就是道的力量。无论如何,要把我们的信仰建立在道的上面,在上帝的真理上面。在上帝的应许中间,你会得到真正的盼望,应许是盼望的根基。我们要因圣经所得到的安慰成为我们的力量,没有一本书在苦难的时候给我们比圣经更大的力量,圣经的话有一种权威是别种文学没有的。对苦难的认识是很重要的,上帝的道高过人的理性。圣经有着比所有哲学更高超的智慧。知道上帝对苦难的定位,苦难的价值所告诉我们的那些真理,这个知道的力量就大的不得了。我们受苦的时候需要从启示而来的知识,这个知识里面知道什么?知道苦难是有益的,我受苦是与我有益(诗篇11971),因为知道患难生忍耐(罗53)。当然上帝不可能给你超过你可能受的苦,凡是临到你的苦一定能承担。受苦时使你发现潜在的力量,上帝给你的恩典有多大,知道苦难一定会过去,你一定成为精金(伯2310)。
……上帝是信实的……”,这就是我们的盼望的基础。我们常把盼望建筑在人的身上,结果必然绝望。假使把盼望寄托在上帝身上,寄托在上帝的信实上,你必不失望。上帝的方法和佛洛依德(Sigmund Freud)背道而驰。人的方法教你挖掘记忆,找出过去谁谁谁曾伤害你,他是罪魁祸首,你是受害人,所以罪不在你,那么你就减少内疚。上帝不用这一套。祂教你认罪,教你承担责任,教你勇敢面对眼前的光景。这样,你的问题马上有了解决方法。当然,你的困难没立时烟消云散。困难仍在,但你变了,你的态度变了,不再自怜,不再找借口,不再委过他人,不再灰心。你抓住上帝的应许,相信祂要赐福给你,相信祂看顾你,你的心开始轻省了。
……叫你们能忍受得住。”你遭遇的,都是你能忍受的。假如你信上帝帮忙,你就不能说“我不能”了。虽然人人的困难大同小异,但是,请勿忘记,每个困难都经上帝批准,都经上帝量度剪裁,不是你受不了的。关键是你对上帝须绝对信靠顺服。这样,你必能过得胜生活。也许你说:“我不像某人面对死亡毫无惧色。”但是,你现在又不是面对死亡。你只需要有一天的力量,面对今天。将来的事,上帝将来赐力,不必今天操心。不要说“不能”;要说“我靠着那加给我力量的,凡事都能作。”(腓413)这是很重要的一点。上帝的愿意是叫人治理世界,所以我们应当活得有尊严,有能力。年轻人不要说“不能”,你能克制自己的行为。孤独患病的人不要说“不能”,你能驱走孤独与绝望。无论在什么处境,你只要依靠耶稣,“凡是都能作”。你能印证上帝的应许信实可靠,重点是你必须信服上帝。
结论:
亲爱的朋友,自古到今,人生所有的困难其实大同小异。人性也相仿,都是罪人。上帝也没有改变。耶稣基督昨日、今日、一直到永远,是一样的(来138),祂仍是我们人生的唯一答案。也许你想:“我怎知道你说的对?怎知道耶稣能帮助我?”我建议你翻看圣经,接受耶稣作你的救主。当你信祂为你降生,为你钉死在十字架上,承担你的罪,并且死后第三日复活,胜过死亡的权势,你就知道人生並不绝望,你的情况並非不能解决。
你若信耶稣,你可以肯定,每个难处都有出路,所有试炼都有结束的一天。无论黑夜多深,早晨都必来临。黑夜中仍有亮光,耶稣基督就是我们的光。你只须忍耐,直到看见亮光。虽然你无法打开盒子,上帝能为你打开。你被困在盒子里吗?唱赞美上帝吧!保罗和西拉,同被囚在腓立比的监狱中,他们在黑夜中歌唱。忽然,牢门打开——那捆住你的门,必在上帝的时间打开。你必然平安出来。你需要做的是信靠並遵行上帝的话。
邹泉源
《绿祝》20089

Monday, September 15, 2008

苦难背后的应许(上)


你们所遇见的试探,无非是人所能受的。上帝是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。(哥林多前书1013

引言:
对今日教会而言,“苦难神学”或“基督教苦难观”这样的教训似乎太不时髦了;今天世界亦流行“受害者心态”,一个人不管做了错事,总之,归根究底,错的仍是别人,这是佛洛依德(Sigmund Freud)的思想模式。主耶稣却不是这样,祂虽被陷害,却为迫害祂的人代求赦罪,以祂的一生来示范上帝所喜悦的,是怎样的人生。今天,健康、丰盛与成功等人本神学正在大行其道,这种空洞的见解,在苦难与失望来临时是显而易见的,我们需要在上帝所默示的道上有根有基的信心。圣经清楚告诉我们,受苦是基督徒生活中正常的一部分。因此,对苦难要有正确的认识,,对一个基督徒来说是必要的。
什么是苦难?
苦难(Suffering),是由两个拉丁文字Sufferre组成SuffereSuf在英文里是sub,是“在下”之意;ferre在英文里是bear,有“背负”之意。Suffere就是“在重担下所背负的”。按着圣经的总原则而言,有关于试炼、苦难、试探,这是人性中一个绝对性的必须(absolute necessity of humanity),为了人性成全必定要的过程。“我”做人的时候在过程中间挣扎,在这个过程中间“我”受困苦、诱惑和试探。但是这是一条必须之路,连耶稣基督到世界上来的时候,也没有可能减除的(no exception and no exemption),耶稣基督还是要走过。
为什么有苦难?为什么是苦难?上帝即是慈爱的,为何容许苦难存在?
很多人时常会提出以上这些问题,这种情况正如很多人会问“为什么上帝要在伊甸园中安置分别善恶树?”一样。其实,我们应该转过来问“苦难是为了什么呢?”苦难是上帝在永世中间为人性在肉身中间所定一个绝对的原则,是一个必然的定律,达到永恒所必须经过的试炼和试探,就预先定下效法祂的儿子的模样(罗829),都是照着祂所预定的美意,叫我们知道祂旨意的奥秘(弗19)。上帝给人经过困难,这苦难是必须的。试炼中间有一部分是上帝把苦难刻意加在人身上。这样的上帝是慈爱的吗?难道完全没有苦难才是慈爱吗?加苦难给人是爱的一个行动。苦难很多时候是从上帝而来的,祂定了这个定律,人一定要受过试探并要胜过试炼,以致达到一个非原有受造的完全,而是被成全没有之完全,因受苦难得以完全,本是合宜的(来210),要把一些圣徒磨成有祂真正满足的形像,因此苦难是个必须,试探是必要的。基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己(加14),没有任何宗教像基督教的信仰,因为有一位受苦的主,了解受苦的人,以有意义的苦换取永远荣耀的冠冕。上帝很多恩典是包藏在苦难的里面,正如当人种疫苗时,必先打针,痛苦的同时也领受了药物。同样的,我们把苦难接受了,恩典就属于我们;我们不接受苦难,恩典就离开我们,这个苦是上帝旨意中的苦。
邹泉源
《绿祝》20089

Wednesday, September 10, 2008

浅谈基督徒的恋爱观


上帝就是爱,爱就是从上帝而来的。因为在恒古以前,我们还未意识到“爱”,甚至是未造以先,上帝已先爱我们了。就是因为祂赐下爱,按祂爱的形象造了我们,我们才能爱。就是因为祂透过祂自我的启示,无论是透过圣经或是自然界,告诉我们祂爱我们,我们才懂得去爱,也因为上帝在我们来到世上的第一刻就赐下父母亲来爱我们,我们才体会到真爱。啊,十月怀胎的爱,养育之恩是何等的伟大!
人被造,就是要回应上帝的爱!人若不回应上帝的爱,根本就不可能懂如何去爱!圣经上说,凡立志遵守上帝诫命的,就是爱上帝的。基督徒想要恋爱,首先必须要爱那先爱我们的上帝。若不能爱那先爱我们的上帝,并遵行祂的话语,我们根本没有资格爱其他人!第二就是爱那上帝所赐的,并且在世上代表了上帝最先来爱我们的父母亲。懂尊敬及孝敬那爱我们的父母亲,才会懂爱那些没有爱过我们的人。第三,就是要爱我们的弟兄姐妹,更要爱我们的邻舍。遵守主命,与弟兄姐妹彼此相爱;并且把爱带到世上那些需要爱而尚未体会到爱的人群中,成为我们爱人的动机。
爱不是受,爱是施给,把从上帝那里领受的爱施给众人。倘若你不懂得爱上帝,不认识且不遵守祂的教训,不懂得爱你的父母并且牺牲你的时间与精神去爱那些看来不可爱的人;不需心里辅导也不需恋爱测验,单靠圣经原则都能告诉你,你还没有资格及预备好去谈恋爱!!
懂得爱上帝、爱父母、爱人的人才有资格进谈恋爱阶段,除非你是那尚未堕落,在伊甸园的亚当与夏娃。

杨峻豪
《绿祝》20089

Friday, September 5, 2008

时间到!


“时间到!停笔!”中学考试免不了听到的话。现在还是听到一样的话(很腻啊)。有时,老师喊了三番四次,我们仍然不愿放下手中的笔,拼命地往考卷上写啊写……考卷还没答到满意为止,就被“手脚快”的老师收去了,心中会非常不情愿,但也无可奈何。有的老师不介意给我们写多两行,但是往往我们要写的何止两行……
如果上帝现在对我们说:“时间到!”,我们准备好把“生命”这张最重要的考卷交上吗?届时,我们才想事奉上帝,才想向我们的家人朋友传福音……一切都为时已晚了,没有“多两行”的时间。
每一天起床,还有生命气息。这是每一天的第一个恩典。我们应该好好使用我们所领受的恩典来活出基督徒的样式,成为别人的祝福。莫等闲,白了少年头,空悲切。“所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。(马太福音28:19-20)
王慧琳
《绿祝》20089

Monday, September 1, 2008

2008年《醒神洗脑营》

《醒神洗脑营》是首联合博大各大中文部的基督徒团体:clc,ikmcg,pcc的一个营会。参阅:醒神洗脑营 文章 由 生命成长 著

Monday, August 25, 2008

我要的神


“其实信什么都是一样的啦!只要诚心就好,不要做违背良心的事就没有问题了。”这是很多非信徒会讲的话,包括我的表哥亲口跟我说。我的表哥是位日本教徒,表是 佛教徒。“你看我和你表嫂都不一样宗教,都没有问题,我们各自信各自的。你们基督徒真麻烦!”相信很多人也很熟悉这等对白,除此之外,我们还有许多类似的 宗教对话,而这些问题也让我思考了良久。
令 我印象深刻又唤醒我的思考的唐崇荣博士说的一句话,“人在选他们适合的神。我相信这个神因为他容许我这样、那样,我觉得比较适合我。那个神啊?我不信,他 又不可以这样、那样,很多约束,很麻烦!”人都在凭自己的个人见解、个人需要,去定一些自己觉得正确的原则。然而,由于他们抗拒一个绝对的启示(圣经)为 他们的普世价值观和思想上的导引,在许多道德课题上,人们未免会依赖他们的主观观点来出判断;因此,在他们面临选择时,他们就各自依着自己的主观感觉来选 择那些合他们心意的神或有利于他们的神祇。
打 个比方,我不杀人、害人、强奸等,但是我有赌博、嫖妓女、喝酒,可我并没害人啊,我觉得没有问题嘛!“什么?基督教不容许这些事情?哎呀!算了!大不了不 信!”“有没有那个宗教容许我这样的行为,而且只要我拜他,他就祝福我?”“哦!原来某某宗教允许这些行为啊?那好,我信他!”
这 个世界上有无数的宗教,其中绝大部分是一些群体依他们的个人见解和主观感觉创造出来的,其中的目的也只不过是为了配合他们贪婪的欲望。难道宗教真的是这样 的吗?真神是这样的吗?如是如此,那么这位神并不算的什么。因那位“神”其实就是创造他的人所想象出来的,是那些人心中的理想的化身,却不算是什么启示, 更说不上是真理了。
朋 友!你确定你信的是真神吗?还是合乎你需要的神?真理的永远是真理,不会因着你的不信而变成虚假;而虚假的道理也不会因着你信就变成真理!就如唐牧师所 说:真神造人,假神人造。一个曾降世为人的上帝,就已将他那至高的真理原则藉着圣经启示给我们,愿我们大家都能谨守这永恒不变的真道。
卢友顺 撰写
黄文伟 校修
IK Connets2008 8

Friday, August 15, 2008

进入大学是为了什么?


今天,拿起一份大学策划的会刊,翻来阅读时,读到一篇名为:《进入大学门栏之前》,被标题吸引了。标题是:进入大学是为了什么?读到这里,让我想起了过去的我。。。
当时刚刚来到大学的我,对一切都是非常陌生。对我来说,一切都是新的开始。我一直以来向往的独立生活终于实现了。那时,对于校园的一切活动都感到很新鲜,非常希望能够参与。但是,受到校方的恐吓之后,我只好打消念头,乖乖呆在房中温习功课。
我是多么幸运,认识到是一位虔诚基督徒的室友。他也曾经问我,进入大学是为了什么,那这个科系是为了什么,然而,我却给不到一个肯定的答案。在我脑海里,似乎进入大学为了考取一张文凭,为了以后方便找工作。其实,这一切都是上帝给我的,我忘了自己曾经祷告祈求。
我一直以来都是这样想,以为一切都是靠自己得努力得来的,是应该的。虽然,我曾经祷告,希望能够顺利进入大学,但我也觉得是巧合。
原来,不知不觉中,我变得那么骄傲,自大。。。我算什么?世人算什么?我们不过是尘土,仍要归于尘土。我曾经以为自己能够做什么,自己很了不起时,上帝使我感到惭愧、懊恼。我以为自己有多强、多厉害,所做的理所当然,认为别人待我本该如此。终于有一天,神远离了我,不再理我了,就让我自生自灭。我面对很多的问题:朋友之间起争执,学业不理想,我多次祷告,仍不得要领。神重重的击打我了!也打醒了我。虽然我和朋友付出同等的努力,却总是朋友考得比我好。我做的一切事,都很不顺心,在很不愉快的情形下收场。
有时候,我觉得自己很像从埃及出来的以色列人,遇到问题时,喜欢埋怨上帝,却不懂得问题出于自己,不懂得过去的一切都是神的作为。如果不是神的帮助,我不会得到那么多。
今天,如果有人问我,进入大学是为了什么,我终于可以很开心和肯定地回答他:为了荣耀上帝!为了事奉上帝!我如此卑微,上帝却把当成祂的宝贝,让我能够来到这里,还认识那么多可爱的弟兄姐妹们。
感谢主!因为祂聆听了我的祷告!我过去所犯的一切,藉着耶稣基督都洗净了!如果有人说,现在才明白已太迟了,但,对我来说一点都不迟,我如今是新造的人,现在就是新的开始。
如今,我是最后一年生了,我要好好地把握这最后一年,努力奋斗,借着这一年的时间,努力读完圣经,更明白神的旨意,更能事奉祂。
郑维彬
《绿祝》20088

Monday, August 11, 2008

读书会之介绍

20世纪中叶开始已是个后现代主义为主的时代;这时代提倡去绝对化,去中心化,去正统化的思想,并且主吹自我意识化、自我崇拜、知识肤浅化、信仰肤浅化的观念。尤其在面对后现代主义正面冲击下之发展中国家的马来西亚,正是深受其极大之负面的影响。其中非常显著的是,许多活在21世 纪的人都不愿多看具有深意义的书,更不愿意进一步深入追求更高层次的知识与智慧。在基督教圈子内,有看书、多看书、看有深度的书之信徒更是少之又少;相反 地,越来越多的人追求实在、快熟主义,只愿意注重当前能看见的果效及眼前的享受,而忽略了那在将来实际、有把握的不看见之事——知、德、灵性的造就,不愿意花更多的时间、精力,更加缺乏推动力去阅读那许多能造就人生命的好书。

笔者对此深感担忧,心里为此忧心忡忡。故,在此皆同邹泉源弟兄透过博大校园团契中文组,主办读书会。笔者盼望能借此发出旷野的呼声,提醒现今时代的信徒,把握机会多看对身心灵有意造就的书,把书本所带来的好处用以服侍周围的人们,使到更多的人能蒙受属灵上的造就,世人变因此把一切的荣耀归给我们的主。

上帝即道成肉身住在我们中间,亦道成了文字使我们的以日夜思想、诵读真理。“并且知道你是从小明白圣经,这圣经能使你知道因信基督耶稣,有得救的智慧。”提摩太后书315。上帝也赐许多属灵伟人对真道的悟性,归纳圣经所教导的教义,写成了许多好的书籍造就众信徒。但愿我们大家珍惜这样的福分,在这危机重重的时代里为主作见证。阿门!

《绿祝》20088

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