Friday, April 18, 2008

给基督徒的一封公开信


主内弟兄姐妹,
“亲爱的弟兄姐妹啊,我写给你们的,不是一条新命令,乃是你们从起初所受的旧命令,这旧命令就是你们所听见的道。”约翰一书27

一个基督徒的意义,不是“前进”,而是“守着”,不是“越过”使徒的信仰,乃是坚决持定它。新约的作者们要他们的读者们(不论是古代或现今)忠于使徒当初的教导,这种的请求是多次的,是迫切的,为了要使人能感受到这重请求所累积下来的力量与迫切感。怪不得使徒保罗也如此说到:“所以,弟兄们,你们要站立得稳,凡所领受的教训,不拘是我们口传的,信上写的,都要坚守。”(帖撒罗尼迦后书215
既然圣经是上帝默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,叫属上帝的人得以完全,预备行各样的善事,为什么现今怎么多人却不正视它的至高古旧权威性,反而自作聪明,自以为是加添许多不必要所谓“吸引人”的方法论?今天,我们要再次回到16世纪归正运动(Protestant Reformation Movement)中所喊出的口号“唯独圣经”(Sola Scripture),让我们再次回归圣经,重视圣经的无误性与权威性。我们所船的不是人的道理,乃是上帝的真理;我们所讲的不是人喜欢听的话语,乃是上帝要我们所阐明福音的奥秘。使徒保罗在罗马书1017说到:“可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。”难道我们所作所为是为了得人的称赞?抑或主对我们所说:“你这又忠心又善良的仆人。”?
今天,处在21世纪的我们,如果跟16世纪的马丁路德、约翰·加尔文与慈运理讲话,他们不懂什么是汽车,我们却懂什么是飞机;他们什么都不懂,我们什么都懂,他们要听我们的吗?感谢上帝!真理不是科技的进步可以抹掉灭掉的。所以,我们今天归正运动还走在500年前的轨道中间,而归正运动走在500年的轨道中间的同时,500年前马丁路德、加尔文他们的轨道是走在几千年前上帝的启示里面的。因此,“永恒的道”跟“时代的进步”两个要分开的。永恒的道不会因为时代而淘汰,也不会因时代而有所改变的必须。因为永恒的道是超越时间,超越空间的,是从时空的创造者那里启示下来。因此,初期教父奥古斯丁,这么一名影响神学哲学两界的重要人物,清楚地了解到这一重大真理,他教导了我们一个重要的原则——“如果你们查出我的是违背圣经的,你们回到圣经吧,你们远远离开我。”这原则深深影响了马丁路德、加尔文他们,继而影响了接下来的许多属灵巨人。今天,教会太多十分大胆却不严谨的人,他们只说“我的才对,其他的都不一定对。”这句话连奥古斯丁、马丁路德、加尔文他们都不敢冒犯上帝说出来,现今这些人却肆无忌惮,不知害羞的讲出来,简直是任意妄为。
如今,我听人说,马丁路德讲到的方式并不适合今天这个时代,加尔文解经的方式并不适合今天这个时代,并不是现代的风格。确实,他们尊敬这些属灵巨人;他们好像那些法利赛人,为他们祖先所杀害的先知修建坟墓,就是这样,他们承认自己就是他们祖先的子孙,所作的就如他们祖先一样。为什么呢?因为他们说世界在前进,福音真理也必须要想前进。难道真是如此吗?断乎不是!那古旧福音、古旧真理、古旧十架是有上帝的永恒性在其中,是万古常新、历久不衰的。这些经过历史历代诸般考验的古旧真理是古老的,而且经过一年就老一年。然而,他也是新的,每天早晨都是新的。原因很简单,因为它是完全的,完全的不可能也不需要变得更好。
保罗当时所传的,一定是今天每个人所传的。我们可以在对它的认识上有进步,但它是不变的,原因很简单,因为它是完全的,完全的是不可能也不需要变得更好。
奥古斯丁年老时有一句伟大的话说:“God, what they gain in their curiosity will lose in their pride.” (上帝啊,他们因着好奇心所得到的东西要在他们的傲慢中完全失去)。因此,我们今天归正运动整个目的乃是恢复原来的基督教,不只是恢复改教家们的宗教信仰,也不只是初期教父们的宗教信仰,乃是新约本身的宗教信仰。1963年,当(Dr. Billy Graham)在洛杉矶主领布道大会时,《时代》杂志引述当地一位圣公会牧师说的话:“我想他是把教会倒退50年。”在一次演讲中,提及此事时评论说:“当然,我感到有一点失望。我是想把它倒退1000年呢。”他所说的1000年可能是指1900年的!
18世纪的时候,当卫理公会两大创立人——怀特腓(George Whitefield)与约翰卫斯理在教义上开始产生分歧时,怀特腓写信给卫斯理时说:“让我们不讲别的,只传耶稣基督并祂钉十字架。这是我的决心,愿主与你的灵同在。”过后两人重修和睦,怀特腓当时所讲的,正是使徒保罗所说的:“因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只传耶稣基督并祂钉十字架。”(哥林多前书22)。如今,大多数的人“知道”很多又新鲜又好听的,却不知道耶稣基督并祂钉十字架!让我们看看19世纪“讲道王子”司布真如何说:“加尔文所宣讲的古旧真理,也是奥古斯丁所宣讲的,保罗所宣讲的,就是我今天一定要宣讲的真理,否则我就是对我的良心和我的神作假了。我不能修改这个真理,我不晓得有大磨真理尖锐边角的这种事情。约翰诺克斯(John Knox)的福音就是我的福音……盟约派的古旧福音、清教徒的古旧真理、使徒的古旧真理,是唯一能经受时间考验的真理……他们不会被除去,不会被改变。”这是一篇多么坚定持守的讲道,多么气势磅礴的宣讲!
有一首福音诗歌中的副歌如此唱到:“I love to tell the story… to tell the old old story, of Jesus and His love.”耶稣基督今天继续地传讲着,正如当时祂在山上传讲一样,祂没有改变祂的教训。别人可能会嘲笑我们,嘲笑我们古旧福音,嘲笑我们的古旧圣经,但这些教训依然不变,依然在这古老真理上发出新的味道来,依然是活泼的,依然是有功效的。亲爱弟兄姐妹,让我们回到上帝的面前,归正到上帝的话语当中,唯上帝的道决不妥协,为上帝的国度继续奋战,回应使徒保罗所说的:“我不以福音维耻,这福音本是上帝的大能,要就一切相信的。”(罗马书116
愿基督的爱再次地激励我们,主圣灵再次用祂启示的真理光照我们,使我们再次被提醒,为主的真理至死忠心,不向人褒贬,只对主忠心。愿主的恩、主的爱常与我们同在!
亲爱的弟兄阿,我想尽心写信给你们,论我们同得救恩的时候,就不得不写 信劝你们,要为从前一次交付圣徒的真道竭力的争辩”(犹大书第三节)



耶稣基督恩约的弟兄,
邹泉源
博大英文系第二年生

《绿祝》20084

Thursday, April 3, 2008

编者的话


这学期已迈入最后一周了,接下来就是接踵而来的考试。相信大家都在埋头苦读吧,虽然不知道大家对于大学抱着什么样的心态,但是我相信每个人都有属于自己的计划,有些人会朝着第一荣誉学位的目标前进,希望毕业后能在自己的专业领域内为这社会贡献一份力量。有些人则较热衷于大学团体的活动,为这座大学增添一点文化风气。但是正如俗语所说的:“谋事在人,成事在天。”当我们在策划我们人生的未来路线时,切切不要忘记“人心计划自己的道路,他的脚步却由耶和华指引。”(箴言1921
除此以外,一些即将迈入最后一年的大学生,除了忙着处理实习的事项,还得为自己的毕业论文作准备,实在是不可掉以轻心。在处理时难免会面对挫折,会面对许多的困难。但是,感谢主,我们并不是孤单的一群。当我们仰望主耶稣,便会从他身上看到那完全的顺服,仰望为我们信心创始成终的耶稣,他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在上帝的宝座的右边(希伯来书122)。而我们也知道,耶稣基督是长远活着的,为我们祈求。(希伯来书725
一个人,若选择了跟随耶稣基督就将一生奉献给主,心中就只有主。无论任何事,都无法使他与基督的爱隔绝。

《绿祝》20084

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