主内弟兄姐妹，
“亲爱的弟兄姐妹啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令，这旧命令就是你们所听见的道。”约翰一书2：7
一个基督徒的意义，不是“前进”，而是“守着”，不是“越过”使徒的信仰，乃是坚决持定它。新约的作者们要他们的读者们（不论是古代或现今）忠于使徒当初的教导，这种的请求是多次的，是迫切的，为了要使人能感受到这重请求所累积下来的力量与迫切感。怪不得使徒保罗也如此说到：“所以，弟兄们，你们要站立得稳，凡所领受的教训，不拘是我们口传的，信上写的，都要坚守。”（帖撒罗尼迦后书2：15）
既然圣经是上帝默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事，为什么现今怎么多人却不正视它的至高古旧权威性，反而自作聪明，自以为是加添许多不必要所谓“吸引人”的方法论？今天，我们要再次回到16世纪归正运动（Protestant Reformation Movement）中所喊出的口号“唯独圣经”（Sola Scripture），让我们再次回归圣经，重视圣经的无误性与权威性。我们所船的不是人的道理，乃是上帝的真理；我们所讲的不是人喜欢听的话语，乃是上帝要我们所阐明福音的奥秘。使徒保罗在罗马书10：17说到：“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”难道我们所作所为是为了得人的称赞？抑或主对我们所说：“你这又忠心又善良的仆人。”？
今天，处在21世纪的我们，如果跟16世纪的马丁路德、约翰·加尔文与慈运理讲话，他们不懂什么是汽车，我们却懂什么是飞机；他们什么都不懂，我们什么都懂，他们要听我们的吗？感谢上帝！真理不是科技的进步可以抹掉灭掉的。所以，我们今天归正运动还走在500年前的轨道中间，而归正运动走在500年的轨道中间的同时，500年前马丁路德、加尔文他们的轨道是走在几千年前上帝的启示里面的。因此，“永恒的道”跟“时代的进步”两个要分开的。永恒的道不会因为时代而淘汰，也不会因时代而有所改变的必须。因为永恒的道是超越时间，超越空间的，是从时空的创造者那里启示下来。因此，初期教父奥古斯丁，这么一名影响神学哲学两界的重要人物，清楚地了解到这一重大真理，他教导了我们一个重要的原则——“如果你们查出我的是违背圣经的，你们回到圣经吧，你们远远离开我。”这原则深深影响了马丁路德、加尔文他们，继而影响了接下来的许多属灵巨人。今天，教会太多十分大胆却不严谨的人，他们只说“我的才对，其他的都不一定对。”这句话连奥古斯丁、马丁路德、加尔文他们都不敢冒犯上帝说出来，现今这些人却肆无忌惮，不知害羞的讲出来，简直是任意妄为。
如今，我听人说，马丁路德讲到的方式并不适合今天这个时代，加尔文解经的方式并不适合今天这个时代，并不是现代的风格。确实，他们尊敬这些属灵巨人；他们好像那些法利赛人，为他们祖先所杀害的先知修建坟墓，就是这样，他们承认自己就是他们祖先的子孙，所作的就如他们祖先一样。为什么呢？因为他们说世界在前进，福音真理也必须要想前进。难道真是如此吗？断乎不是！那古旧福音、古旧真理、古旧十架是有上帝的永恒性在其中，是万古常新、历久不衰的。这些经过历史历代诸般考验的古旧真理是古老的，而且经过一年就老一年。然而，他也是新的，每天早晨都是新的。原因很简单，因为它是完全的，完全的不可能也不需要变得更好。
保罗当时所传的，一定是今天每个人所传的。我们可以在对它的认识上有进步，但它是不变的，原因很简单，因为它是完全的，完全的是不可能也不需要变得更好。
奥古斯丁年老时有一句伟大的话说：“God, what they gain in their curiosity will lose in their pride.” （上帝啊，他们因着好奇心所得到的东西要在他们的傲慢中完全失去）。因此，我们今天归正运动整个目的乃是恢复原来的基督教，不只是恢复改教家们的宗教信仰，也不只是初期教父们的宗教信仰，乃是新约本身的宗教信仰。1963年，当（Dr. Billy Graham）在洛杉矶主领布道大会时，《时代》杂志引述当地一位圣公会牧师说的话：“我想他是把教会倒退50年。”在一次演讲中，提及此事时评论说：“当然，我感到有一点失望。我是想把它倒退1000年呢。”他所说的1000年可能是指1900年的！
18世纪的时候，当卫理公会两大创立人——怀特腓（George Whitefield）与约翰卫斯理在教义上开始产生分歧时，怀特腓写信给卫斯理时说：“让我们不讲别的，只传耶稣基督并祂钉十字架。这是我的决心，愿主与你的灵同在。”过后两人重修和睦，怀特腓当时所讲的，正是使徒保罗所说的：“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只传耶稣基督并祂钉十字架。”（哥林多前书2：2）。如今，大多数的人“知道”很多又新鲜又好听的，却不知道耶稣基督并祂钉十字架！让我们看看19世纪“讲道王子”司布真如何说：“加尔文所宣讲的古旧真理，也是奥古斯丁所宣讲的，保罗所宣讲的，就是我今天一定要宣讲的真理，否则我就是对我的良心和我的神作假了。我不能修改这个真理，我不晓得有大磨真理尖锐边角的这种事情。约翰诺克斯（John Knox）的福音就是我的福音……盟约派的古旧福音、清教徒的古旧真理、使徒的古旧真理，是唯一能经受时间考验的真理……他们不会被除去，不会被改变。”这是一篇多么坚定持守的讲道，多么气势磅礴的宣讲！
有一首福音诗歌中的副歌如此唱到：“I love to tell the story…… to tell the old old story, of Jesus and His love.”耶稣基督今天继续地传讲着，正如当时祂在山上传讲一样，祂没有改变祂的教训。别人可能会嘲笑我们，嘲笑我们古旧福音，嘲笑我们的古旧圣经，但这些教训依然不变，依然在这古老真理上发出新的味道来，依然是活泼的，依然是有功效的。亲爱弟兄姐妹，让我们回到上帝的面前，归正到上帝的话语当中，唯上帝的道决不妥协，为上帝的国度继续奋战，回应使徒保罗所说的：“我不以福音维耻，这福音本是上帝的大能，要就一切相信的。”（罗马书1：16）
愿基督的爱再次地激励我们，主圣灵再次用祂启示的真理光照我们，使我们再次被提醒，为主的真理至死忠心，不向人褒贬，只对主忠心。愿主的恩、主的爱常与我们同在！
“亲爱的弟兄阿，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写 信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力的争辩。”（犹大书第三节）
耶稣基督恩约的弟兄，
邹泉源
博大英文系第二年生
《绿祝》2008年4月
