2011年博特拉大学基督徒校园团契中文小组退修营 ----《守望》

营长的几句话

亲爱的弟兄姐妹：

《守望》是博大基督徒团契中文组继《心行醒信》之后另一个主题式的退修营。

什么是退修营？

退修，是将自己从尘俗缠绕中辟隐，退回到主面前的祷告；而基督徒的生命，是以一颗祷告的心交托、仰望、归向神的敬拜。

我们这次的退修营，将没有过往冗长的议程，而是纯粹地把团契里这一群基督徒大学生聚在一起，同心到山明水秀之地，安静自己，做灵性的呼吸。

在两天一夜的营会里，我们将有一系列饶有意义的节目，诸如：灵修、祷告、敬拜、分享、团康、游戏、郊游等等。

山河之涓绿固然令人神往，基督徒更渴盼地却是主爱的洗濯、基督馨香的熏陶与灵性的清澈。

基督在各各他之行前怎样地在客西马尼园祷告，愿今天的我们也如此学习退下俗务，回到主面前去学习敬畏祂、倚靠祂。无论是大学、人生，道路是漫长的，但我们却要遵行主的道，守住祂永恒中应许的盼望！

守望，意味着等待；守望，也意味着坚持；守望，更意味着决心。。。而对团契而言，守望的另一层意义更是主里彼此的扶持！

故此，我谨代表本届营委诚邀您参与这一次的《守望》之旅！

主内卑微仆人 正思 敬上

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营会详情

主办单位：博大基督徒团契中文组

性质：退修营

主题：《守望》

时间：2011年1月8日至9日（两天一夜）

地点：诺望山（Gunung Nuang）

营费：RM50（包括交通、膳食、住宿与杂费）

营员请携带圣经、个人洗刷用品、运动鞋及拖鞋、睡袋、文具及笔记本、防蚊虫药物等。一切更动，主办单位将有权作最后之决定。

如有任何疑问，请联络（营长）正思012-7165927或（副营长）征宇016-9754153。

报名截止日期：12/11/2010

2011年博特拉大学基督徒校园团契中文小组退修营《守望》

报名表格

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日期 :_______________

*请在填妥后寄到cheeyan619@hotmail.com。 谢谢！

感恩

感谢主，你赐给我和我家的弟兄姐妹有父母。没有父母，就不会有我们。感谢他们的养育之恩。感谢他们的付出，也感激主你把我放在这个家。主啊，晓得我的家不完美，因我们都不是完美的。但，主你把我放在这个家有主你自己的美意。虽然我不明白，但我顺从。

主啊，求你赐我们一家都有能力活出主你的样式，学习如何去做盐、发光。因你说我们是世上的盐，世上的光（马太5：13）。我们的光也照在未得救的家人前，叫他们看见我们的好行为，便将荣耀归给我们在天上的父（马太5：16）。主啊，帮助我，教导我要听从父母亲的话，做讨你喜悦的儿女。因义人的父亲必大得快乐； 人生智慧的儿子，必因他欢喜（箴言23：24）。帮助我们以智慧、爱心对待母亲，母亲老了，也不藐视她（箴言23：22）。使父母欢喜，使生我的快乐（箴言23：2）；做主你喜悦的孩子。感谢主！愿荣耀都归给主！

你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。（以弗6：1-3）

陈婉玫

音乐系第三年

《学主》七月份刊2010年7月26日

你预备好了吗？

主内平安！ 假期悠长， 在这期间我们是否有好好与神亲近呢？由于在新的学期里我即将成为一位小组长， 所以想好好装备自己， 不想自己在带领小组时手忙脚乱、心慌意乱…

我在假期时参加了一个名为马来西亚青年归主学会（MYFC）的e-action.这里的e有俩个意思，第一是equipping, 那就是要我们好好装备自己。 第二是evangelicalism, 宣教的意思。 在这5天4夜里， 我学了不少的传福音技巧， 也得着很多。 我学会用一本名为‘跨进永生’的福音册子来传福音， 也学会以简单的方式与他人建立关系。

这个活动的主要目的是要我们学习把主的福音传给中学里未信的少年们， 但我发现参与这活动的基督徒大部分是少年人。 想一想， 他们本身都是少年人， 但却为主的救赎计划热心的站出来向非信徒传福音，为的只想让更多的人得知主的恩典，我心感开心。我在里面算是蛮年长的了，当我看到有许多的少年人在为主做工时， 心里有很大的感动及感触。 感动的是主的手仍紧紧带领我们， 借着我们的口来扩展神的国度； 感触的是已不是少年的我还有机会看到神是如何带领这一群少年人来传福音。 我真的很感谢主！

其实， 我们是否有想过要为主传福音？ 有想过向你的朋友传福音吗？ 有试过向完全不认识的人大胆的传福音吗？ 在那营会里， 我看到一群为主大发热心的少年人时， 我为以前的我感到惭愧， 也向主认罪。让我们在以后的日子里多做主工， 以主为大， 在校园里尝试发光做盐， 带领更多人来认识我们这一位伟大的真神！ 让我们一起为主的国度来代祷吧！

“要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。”（路10：2）。今天若主打发你去，你是否准备好了说：“ 我在这里， 请差遣我！”？

张美君

消费学第二年

《学主》 七月份刊2010年7月26日

小提醒

假期间和朋友一伙10人去了趟云顶，下山后在吉隆坡约了另一位还在念书，不能与我们一同 上山的A君，一同享用晚餐。晚餐交流时间，其余的朋友被A君问到我们的“战绩”如何？大家都回应说十赌九输，而没输的那一位是没赌的。语毕，A君就马上说 那人就是我。原因是逢年过节，当大家都在朋友家搏杀时，我总是缺席，并且我已经表明我的立场、态度：我是基督徒，我不能，也不想赌博，请在拜访老师前通知 我一声就够了。

其实，当有人听到我们是基督徒时，大家往往都会以“有色眼镜”来看待我们，这“有色眼镜”就是因为我们披戴了耶稣基督的形象。圣经说上帝是按照祂的形像造 我们（创世纪1章27节），并我们在世上要为主发光作盐（马太福音5章13至16节）。我们都知道在现今已没有先知、祭司与使徒的存在。身为基督徒的我们 虽没有先知、祭司与使徒的名分，却有着先知、祭司与使徒的职分。我们在这世上要尽我们的本分去传福音，这是耶稣基督所吩咐我们的使命。

当然，在这小提醒当中我不会长篇大论的讨论如何传福音是最有效的，而是提醒我们自己如何在我们的日常生活，鸡毛蒜皮的事上，做好自己的本分，散发出基督徒 的香气。最基本的来说，我们只要在几件小事上表明我们的立场，别人自然而然的会察觉出来。比如说当死党一起安排节目时，你可以表明立场说尽量避免在主日， 因为当天你需要去教会；又或者腕拒系友的邀请叫你一同作弊、抄袭功课等等。赌博、赌球与马票也是我们所知道而所不能行的。

《星洲日报》在2009年12月13日（星期天）的《快乐星期天》小报第25页中有一位黄威南人士的投稿，标题是“上帝的爱”而引言则是在圣经哥林多前书 13章的“爱的真谛”经文。文稿说到在三十年前的一个下着细雨的寒冷夜晚，作者与父母、兄弟姐妹在参观国家博物馆后，没办法叫到德士回家。在弟弟被淋成落 汤鸡时，一对牧师夫妇停下，载了他们一程。原来牧师不忍作者一家被雨淋湿的狼狈情景而回转，并在抵达富都车站后送了他们一把黑色的雨伞。

往后，作者都用着黑色的雨伞，并对黑色的雨伞持着一种信心，一种对人性本质的真、善与美坚信的依据。他说他对上帝的爱深信不已，因为他曾经在那对牧师夫妇 身上亲眼见证上帝的爱。因此，作者后来报读了一个圣经函授课程，也特地买了一本圣经来读，特别喜欢“爱的真谛”那段经文。遗憾的是，他至今还没成为一位基 督徒。但每逢雨天和圣诞节，他都会想起这段往事。

牧师夫妇为何在那时没有向作者一家传福音，作者没细说。可能有，作者越过，或时间不允许牧师夫妇如此（因为作者的弟弟被雨淋湿的太厉害）。但文章里牧师夫 妇所表达的爱心却深深的烙印在作者心里，以致作者在多年后还记得这段往事，并报读了圣经课程，买圣经及阅读它。哪怕有一天在圣灵的带领下，那位作者被领回 上帝的羊圈里也说不定。当然这是上帝的工作，我们并不晓得。

总的来说，最基本的传福音方法就是做好自己的本分，在我们的校园社交圈子里，为主来发光作盐。生日小小的祝贺、生病小小的慰问、考试小小的鼓励、伤心小小 的关怀，回报可能都是大大的恩典。不妨在自己的生活作息，避免一些会绊倒弟兄姐妹的行为，并且加上一点点的基督香气，让校园充满着基督的爱。也许往后某天 的日子里，我们的朋友会记起以往在校园，被上帝的爱充满的回忆。救恩的工作就交给圣灵吧！（当然身为基督徒的我们不能因此而怠慢，应尽量去传福音）

王泰安

《学主》二月份刊2010年2月2日

Fireproof movie part 2--电影观后感

电影简述：故事讲述一对夫妻结婚七年后，摩擦、冷战日愈增加。最后要以离婚来解决问题。男主角的父亲给他一本书，要求他在四十天遵照书中所述的方法来挽救 婚姻。在心不甘，情不愿的情况下，男主角展开了挽救的行动。妻子无动于衷，让男主角更想放弃。父亲不断鼓励他。男主角最想放弃的时候，他接受耶稣为他个人 救主。他心中充满耶稣的爱，拯救婚姻变成发自内心想达成的事，不再是一项苦差。。。（欲知道结局，请自行观赏《Fireproof》。）

“当我们不断地被拒绝，我们怎能继续爱一个人？”

是的，是谁能如此做呢？ ---章淑黎

人在遇到逆境，对人失望时，会问：“为什么我对于压制、拒绝我、伤害我的人要一次又一次地付出爱？我为什么要做这么愚蠢的事情？”

这句话，对于人的答案来说是非常现实的，我们实在会觉得，没有必要再付出下去。但是，当我们看到神，这样的问答会使我们羞愧得无地自容。因为，我们正是那不断拒绝上帝的爱的罪人。。。 ---曾钰玲

世间的诱惑：把电脑打烂，如同我们向诱惑说再见。

不要那么早放弃，让自己的限度到43天。 ---林钰莲

“Marriage is for life.”这句话让我十分感动。上帝建立/设立婚姻是不应随意被拆散的，because detaching emotionally is like tearing the flesh apart.伤害是免不了的。 ---黄子仪

1. 爱→付出行动，有多少时候是我们主动去行动，用世间、精力来爱别人。爱的真意，我们真的明白吗？

2. 亲人→亲人的所做所为（especially母亲的唠叨）是爱的表现。我们的回应又是如何呢？是否能以珍惜的心，以耐心来回应？！ ---邱诗玲

爱 是恒久忍耐。女主角丝毫没有和好的意思，男主角却仍然不气馁，并说：“You have all the time.”这句话让我蛮感动。更触动我心扉的是，男主角把他三年的储蓄钱来支付岳母的疗养设备。他以实际行动来表示他的爱，不像另个医生只用甜言蜜语和 少许的金钱帮助女主角。男主角的行为提醒我，若我们爱一个人，我们也会爱他所爱的人。若说我们爱上帝，我们有没有爱上帝所爱的人呢？ ---王慧琳

《学主》二月份刊2010年2月2日

Fireproof movie part 1-- trailer

This is the movie that shown during the Ikatan Kristian Mandarin Cell Group (IKMCG) Retreat Camp in semester 2 of year 09/10. This is the movie preview that we would like to share with you.

编者的话

各位弟兄姐妹，平安！新年已过了一个月，大家都应该适应这新的学期了吧！1月1日至3日退休营真的很精彩哦！没有参与的朋友们，你们可就错过了哦！ 当中的甜与酸、欢笑与泪水，真的让我们在基督里成长了不少。犹记得当时我们都有写下我们在这个学期里要成长的方向。不知大家是否还记得呢？或是已把它抛诸 脑后了？3天2夜的营会让我们卸下重担、回到上帝的面前；如今我们却已被繁重的课业压得喘不过气了。诗篇37：5说：“当将你的事交托耶和华，并依靠他， 他就必成全。”让我们学习在忙碌当中把自己交托给神，让祂掌管我们的生命。

如果你没有停止聚会、没有不看报纸、没有 不上网游览，你大概都知道马来西亚的教会发生什么事情了吧？在一月初发生的热门新闻确实引起一些基督徒的恐慌。在最近的“阿拉”字眼的风波闹得天翻地覆 时，教会被汽油弹袭击的时候，我们是以什么态度来回应呢？当我们听见某某教会被烧的时候，我们的心情是如何？或许大家都有自己的答案，但无可否认的是那些 神人共愤的袭击事件都一直在考验着基督徒们对上帝的信心。

盼望大家能迫切地为我们国家的安稳 来祷告，也祈祷领袖能以智慧及公义来处理这些事情。与此同时，也盼望基督徒们即使遭遇教会被烧的事，仍能以一颗谦卑温柔的心原谅那些肇事者们的所作所为， 并且继续以包容的态度对待其他宗教的信徒（当然我们也应站稳基督徒的立场）。此外，也为着海地的地震灾民祷告。恳求上帝用祂的方式安慰他们的心灵与生活上 的需要。盼望我们这个时代的大专生是个与时并进的大专生，而不是个只会埋头苦读却不食人间烟火的基督徒大专生。

《学主》二月份刊2010年2月2日

化埋怨为顺服

假若把大学生涯局限在课业中，多么沉闷无趣。打从中学开始，我就悄悄地筑起了“理想大学生涯”的梦想，即是参加多个社团。当领袖、搞活动、参加营会、学舞蹈、打排球。。。中六的经济课老师（亦是团契的顾问老师）曾叮嘱我们，上了大学要继续在校园团契事奉，对此我也无异意。无论如何，学会开放日那天，我还是感到三心两意，因为想参加数个学会，却知道鱼与熊掌不能兼得。于是便下定决心加入校园团契。

功课、考试、事奉、活动的重担逐日增加，我身心疲惫，只好减少参加其他社团。目前只专注在团契事奉和课业上。甚少在宿舍活动呈献舞蹈，更多的时候必须放弃表演的机会。每当看见身边的人参加多个社团、搞活动、忙练习，心理就开始不平衡。心想：如果我没有在团契事奉，那我也可能在某某社团中热衷地搞活动。那是我理想的大学生涯啊。

有次在主日崇拜，传道提及了先知约拿和耶稣基督。约拿不愿顺服上帝到尼尼微城，他甚至施躲避上帝。当他最终愿意顺服上帝，到尼尼微城宣告上帝的话，那城的居民都悔改。上帝见他们悔改，就没有把他们灭了。约拿竟然感到愤怒不已，原来他希望看见上帝灭尼尼微城。显然，他没有正确的服事动机。

另一边厢，耶稣被钉十字架前，在客西马尼向天父祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”（马太福音26：39）耶稣有身为人的软弱，他却不以此为逃避父神旨意的借口。他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。（希伯来书5：8）他顺服天父，背负十字架，完全了救赎之恩。

我暗自羞愧。虽然从第一个学期起，若其他社团、宿舍活动与团契聚会相撞，我学习以主的工为首选。但是，不平衡的念头偶尔就冒出来。如果事奉只是为了交差，那么事奉失去它原有的意义。如果活动为办而办；为参加而参加，那么我已模糊了在团契事奉、参加聚会的焦点。从讲座、电影分享会到小组查经，我们能够学习上帝的话语，从而活出真信仰。团契筹办的活动不是为了荣耀团契本身，而是为了荣耀上帝、造就契友。

我们既是上帝所拣选得救的子民，事奉上帝是理所当然的事[1]。若不能甘心乐意地事奉，必然不能讨神的喜悦。耶稣已树立榜样，纵然他面对苦难，却不退缩。使徒保罗更以苦难逼迫夸口[2]。越艰难，越坚忍，越坚信。感谢上帝，让我在团契事奉成长。我没有可夸的才干，让上帝使用。一切的恩典都源自于神。

弟兄姐妹，你是否在事奉的道路上觉得枯干难受？还是在忙碌的课业、社团中喘不过气，而牺牲了事奉上帝的时间？[3]让我们以真诚的心，向上帝忏悔祷告。求上帝怜悯及帮助我们从新建立正确的事奉价值观，学习在心态上愈是事奉，愈是甘甜。

王慧琳

外文系中文组

《学主》2009年8月

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[1] 参考彼得前书2：9

[2] 参考哥林多后书12：10

[3] 参考希伯来书10：25

罪

没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。（罗马书5：13）因为没有条例指出我所做的是不道德的、是犯法的。这乃是人的心态啊。最常听闻的就是半夜驾驶，若没有警察看见，就能闯红灯。考试时，若监考官不注意，作弊也无妨。知识水平似乎比较高的大学生，却对罪愈不敏感。做功课移花接木，也不注明出处，就轻松地交给讲师；帮朋友签到，更看为天经地义之事。何以如此？因为多数人都在做啊！

律法的存在能显明人的罪，并起警戒人心的作用，但人们依然漠视它的存在。多年前当上巡察员，记得朋友开过一个玩笑：“校规是拿来犯的。”从高官显要至学生，知法犯法的大有人在！但是我们忘记了在天上有个圣洁的上帝。他不能容忍一丝丝的罪孽。上帝创造我们时，赋予我们他的形象。因此，我们的一举一动也应该是圣洁无瑕。我们既是他所拣选的子民（在罪上死了的人），“岂可仍在罪中活着呢？”（罗马书6：2）

虽然我们处在对罪无动于衷的环境，我们不可随波逐流。相反，我们应该效法耶稣基督。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪（希伯来书4:15）。单靠我们的意志力，要与罪划清界线，简直难如登天。然而我们却不需垂头丧气，因为天父差派圣灵内住在我们心里面。[1]若我们的思想言语行为不符合圣经教导，圣灵会鞭笞我们，进而领我们悔改（哥林多后书7：10-11）。若要像上帝般圣洁，我们就应当顺服圣灵的引导，[2]不让他忧伤。[3]

我们的心按着本性对圣洁的态度是憎恶，因此让我们的心顺服圣洁绝非易事。[4]但非因它难，我们就不做！求上帝怜悯我们，帮助我们决志向罪死，向义活，并且多结果子。[5]阿门！

王慧琳

外文系中文组

《学主》2009年8月

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[1] 参考路加福音11：13、哥林多前书6：19、加拉太书4：6、提多书3：5－6

[2] 参考加拉太书5：16

[3]参考以弗所书4：30

[4] 古旧福音网站－马太亨利圣经注释罗马书第六章http://www.old-gospel.net/viewthread.php?tid=118

[5] 参考加拉太书5：22-26

浅谈宣教

宣教是每个圣徒的责任。宣教之使命、目的及必要性在马太福音第28章19-20节已写得清清楚楚了，毋庸争议。然而，宣教之过程及果效却是让许多信徒困扰不已的问题，在此笔者将就此略作讨论。

神预备了救恩，也预定了得救的人。（弗1：4-5，提后1：9）。于是很多信徒不免对宣教工作的必然性心存疑窦：“我们得救既是神的拣选，不在乎人的努力，为何基督徒还要四处奔走宣教呢？”其实这是宿命论（fatalism）者偏颇堕落之想法：既然一切的事是预先注定，人为的努力终将归于徒然。

然而，在此立论中，宿命论者却忽略了一个很重要的事实：神预先拣选了得救的人，祂是否也预备了得救的管道？如果神预备了你作为某被预定得救的宣道者，你的传讲会不会是徒然？当然不会。所以改革宗信仰指出神既然预定了信祂之人，必然也预备他得救的途径，这就是所谓的预定论（predestination）。

那么，一个人最终得救与否究竟是圣灵的功劳还是人为的努力？抑或是如神人协力合作说（synergism）里头所谓圣灵与人协力的结果？以弗所书2章8-9节告诉我们：“你们得救是本乎恩，也因着信，这不是出于自己，乃是上帝所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。” 圣经很清晰地向我们表明了得救的因由是神的恩典，藉着信心与人结连，与人的行为无涉。

既然传福音不是靠着人的行为，是不是说我们的言行举止就不重要了？当然不是，且看圣经怎么说：“你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢的守着。”（提后1：13-14）；“因為我们的福音传到你們那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，並充足的信心，正如你们知道、我们在你们那里，為你们的缘故是怎样为人。”（帖前1：5）。圣经教导我们宣教乃是全方位的使命，我们不只言传，而且身教。需要注意的是我并非是说让我们成为基督信仰的依归或证明（我们信仰的依归唯独在于神的道），乃是活出基督的生命见证祂的拯救，就如已故吴恩溥牧师的名言：“以口传道，以文宏道，以生命证道。”

接下来，我们一同来探讨一个基督徒传福音面对的困难——福音已经被传了许多遍，听道者却依然视之可有可无，听而不闻，“终久学道却不明白”（提后3：17）。尤其当这种情况是发生在我们亲友的身上时，我们更会感到切肤之痛。问题究竟出在哪里呢？希伯来书四章二节如是阐释：“因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他們无益，因为他们沒有信心与所听见的道调和。” 要正确理解这句话，需要了解救恩的道路上有着四个层次的信心：一、是自然的信心，也即神安置在人心中的知神性（sense of divinity，罗1:19）; 二、是渴慕真理、愿意顺服真理的信心；三、是因信服真理、仰赖真理而生的信心，就是“用信心与道调和”的结果；四、圣灵赐下做为服事中间的信心（哥前14:9）。因此，希伯来书这里讲的他们并非是没有最初的信心，乃是他们没有对神的话语做出正确的回应，以致属灵的光景停滞不前。那我们该怎么做呢？我们该为他们祷告，更要自己心里诚实的尊主为大，用温柔、敬畏的心向人分享基督在我们身上施行的救赎和应许。（彼得前书3:15）

正思

《学主》2009年8月

Luther movie part 1—trailer

Ikatan Kristian Mandarin Cell Group (IKMCG) will be organizing Movie Night Show for next semester 09/10. This is the movie preview that I would like to share with you.

Brief biography:

Luther was a German theologian whose writings inspired the Protestant Reformation.

Quote:

"Unless I am convicted by scripture and plain reason - I do not accept the authority of the popes and councils, for they have contradicted each other - my conscience is captive to the Word of God. I cannot and I will not recant anything for to go against conscience is neither right nor safe. God help me. Amen."

-- Martin Luther (1483-1546)

Amazing Grace movie part 1-- trailer

This is the movie that shown during the Ikatan Kristian Mandarin Cell Group (IKMCG) Retreat Camp in semester 1 of year 08/09. This is the movie preview that we would like to share with you.