浅谈宣教

宣教是每个圣徒的责任。宣教之使命、目的及必要性在马太福音第28章19-20节已写得清清楚楚了，毋庸争议。然而，宣教之过程及果效却是让许多信徒困扰不已的问题，在此笔者将就此略作讨论。

神预备了救恩，也预定了得救的人。（弗1：4-5，提后1：9）。于是很多信徒不免对宣教工作的必然性心存疑窦：“我们得救既是神的拣选，不在乎人的努力，为何基督徒还要四处奔走宣教呢？”其实这是宿命论（fatalism）者偏颇堕落之想法：既然一切的事是预先注定，人为的努力终将归于徒然。

然而，在此立论中，宿命论者却忽略了一个很重要的事实：神预先拣选了得救的人，祂是否也预备了得救的管道？如果神预备了你作为某被预定得救的宣道者，你的传讲会不会是徒然？当然不会。所以改革宗信仰指出神既然预定了信祂之人，必然也预备他得救的途径，这就是所谓的预定论（predestination）。

那么，一个人最终得救与否究竟是圣灵的功劳还是人为的努力？抑或是如神人协力合作说（synergism）里头所谓圣灵与人协力的结果？以弗所书2章8-9节告诉我们：“你们得救是本乎恩，也因着信，这不是出于自己，乃是上帝所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。” 圣经很清晰地向我们表明了得救的因由是神的恩典，藉着信心与人结连，与人的行为无涉。

既然传福音不是靠着人的行为，是不是说我们的言行举止就不重要了？当然不是，且看圣经怎么说：“你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢的守着。”（提后1：13-14）；“因為我们的福音传到你們那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，並充足的信心，正如你们知道、我们在你们那里，為你们的缘故是怎样为人。”（帖前1：5）。圣经教导我们宣教乃是全方位的使命，我们不只言传，而且身教。需要注意的是我并非是说让我们成为基督信仰的依归或证明（我们信仰的依归唯独在于神的道），乃是活出基督的生命见证祂的拯救，就如已故吴恩溥牧师的名言：“以口传道，以文宏道，以生命证道。”

接下来，我们一同来探讨一个基督徒传福音面对的困难——福音已经被传了许多遍，听道者却依然视之可有可无，听而不闻，“终久学道却不明白”（提后3：17）。尤其当这种情况是发生在我们亲友的身上时，我们更会感到切肤之痛。问题究竟出在哪里呢？希伯来书四章二节如是阐释：“因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他們无益，因为他们沒有信心与所听见的道调和。” 要正确理解这句话，需要了解救恩的道路上有着四个层次的信心：一、是自然的信心，也即神安置在人心中的知神性（sense of divinity，罗1:19）; 二、是渴慕真理、愿意顺服真理的信心；三、是因信服真理、仰赖真理而生的信心，就是“用信心与道调和”的结果；四、圣灵赐下做为服事中间的信心（哥前14:9）。因此，希伯来书这里讲的他们并非是没有最初的信心，乃是他们没有对神的话语做出正确的回应，以致属灵的光景停滞不前。那我们该怎么做呢？我们该为他们祷告，更要自己心里诚实的尊主为大，用温柔、敬畏的心向人分享基督在我们身上施行的救赎和应许。（彼得前书3:15）

正思

《学主》2009年8月